昨天,我決定盡量一字一句地中肯說出,這段我和媽媽的小故事,盡量刪減情緒的字眼,留待讀者自己判斷我的作為,或者媽媽的作為。
其實,我深愛著媽媽,我懂事以來,讀書用功考取高的名次,畢業後工作認真,全要逗媽媽開心。可是,她的一貫態度,就如故事中一樣嚴肅冷淡! 好像說明:成績優良、工作盡心、孝順媽媽,都是我的本份。
在1996年冬天,我稍有積蓄,可以應付樓宇按揭貸款時,就毫不猶豫地搬離老家,一個人居住,希望逃避她的冷漠。幾個月後,即1997年,老家的社區要舊樓重建,她主動選擇跟弟弟居住,要照顧他起居飲食云云。
在2008年冬天,弟弟移民澳洲,媽媽搬到我家中。哈!我們母女的「奇特」故事,似乎還要繼續呢!
圖:昨天回家路上
Wednesday, June 30, 2010
Tuesday, June 29, 2010
媽媽掉落一隻假牙
星期六下午,我外出參加一個攝影講座;媽媽在家一個人吃飯,她掉落一隻假牙,幾乎吞下肚裡,而且弄傷了牙肉。傍晚我回到家門,她一聲不響地端坐在客廳,當我還在解開波鞋的鞋繩時,她同樣一聲不響地跑回房間休息。我不想惹她,到廚房看看,啊!沒有弄晚飯!我在雪櫃中找到我至愛的火龍果,吃罷、算了、上網去;整個「默不作聲」的晚上,我若無其事地沈溺於一份文件的草擬工作之中。
星期日清早,媽媽沒有如常晨運,留在自己的房間,但是拒絕我的邀請,沒有外出飲早茶,也沒解釋原因,我無趣兼無聊地在客廳看清晨電視新聞,沒有哼一聲。良久,媽媽拿出一窩「潮州粥」來作早餐,我沒有問只是照吃,她另給我一小碟鹹菜脯,自己就只吃白粥,灑上一點點鹽。天下著滂沱大雨,我沒有遠足,沒有外出,媽媽也沒有外出;我坐回電腦旁,再續我昨晚未完的工作,卻整天沒有留意媽媽在屋裡究竟做些什麼。
當天的午餐和晚餐,都是跟早餐一樣。
晚飯後,媽媽差不多要睡覺的時候,她不知道從那裡拿出一張發黃的名片來,對我說:「可以替我上網查一下何醫生在嗎?」「噢!好!」我沒有問原因地答。我在網上搜尋了一陣子,然後說:「他還在執業,地址電話也沒改。」那時候,媽媽才慢吞吞的道出她星期六的掉牙事情 ...
我說:「要不要我請假陪妳去?」「要不要通知嫂嫂下午來陪妳?」她都全部拒絕。我把醫生名片上的電話號碼,用黑色粗筆寫在一張A4白紙上,每面寫四個數字,因為要這樣的大小尺寸,媽媽才看得到。然後,我和她反覆練習數次,當我肯定她看對電話號碼之後,我才讓她睡。不過,媽媽表現得很興奮,並滿意我對她的眼力訓練,因為我沒有阻止讓她自己一個人在預測黃雨雷暴的天氣之下,去找她20年前看過的何醫生修理她的牙齒呢!
後記:媽媽一個人正確地找到何醫生,當他拿出媽媽1993年的病歷,老人家十分安慰!
圖:媽媽說我穿的裙子,是鄰居范錦輝母親的作品。我大約五歲。
星期日清早,媽媽沒有如常晨運,留在自己的房間,但是拒絕我的邀請,沒有外出飲早茶,也沒解釋原因,我無趣兼無聊地在客廳看清晨電視新聞,沒有哼一聲。良久,媽媽拿出一窩「潮州粥」來作早餐,我沒有問只是照吃,她另給我一小碟鹹菜脯,自己就只吃白粥,灑上一點點鹽。天下著滂沱大雨,我沒有遠足,沒有外出,媽媽也沒有外出;我坐回電腦旁,再續我昨晚未完的工作,卻整天沒有留意媽媽在屋裡究竟做些什麼。
當天的午餐和晚餐,都是跟早餐一樣。
晚飯後,媽媽差不多要睡覺的時候,她不知道從那裡拿出一張發黃的名片來,對我說:「可以替我上網查一下何醫生在嗎?」「噢!好!」我沒有問原因地答。我在網上搜尋了一陣子,然後說:「他還在執業,地址電話也沒改。」那時候,媽媽才慢吞吞的道出她星期六的掉牙事情 ...
我說:「要不要我請假陪妳去?」「要不要通知嫂嫂下午來陪妳?」她都全部拒絕。我把醫生名片上的電話號碼,用黑色粗筆寫在一張A4白紙上,每面寫四個數字,因為要這樣的大小尺寸,媽媽才看得到。然後,我和她反覆練習數次,當我肯定她看對電話號碼之後,我才讓她睡。不過,媽媽表現得很興奮,並滿意我對她的眼力訓練,因為我沒有阻止讓她自己一個人在預測黃雨雷暴的天氣之下,去找她20年前看過的何醫生修理她的牙齒呢!
後記:媽媽一個人正確地找到何醫生,當他拿出媽媽1993年的病歷,老人家十分安慰!
圖:媽媽說我穿的裙子,是鄰居范錦輝母親的作品。我大約五歲。
Monday, June 28, 2010
天雨納悶
星期日天雨,全日差不多是黃雨或雷暴警告,窗外的世界,都給雨點遮蓋著,沒有遠足去,沒有踏出家門,提不起勁做任何事情。
因此,我躲在家裡一邊納悶,一邊在互聯網上搜尋紀實攝影家,其中有英國的Martin Parr,以下是關於他在越南的一段報導:
"「非牟利機構拍的照片,可能落入張張看來差不多的俗套...... 我的工作就是嘗試做點不同的東西。」所以當世界知名的攝影師Martin Parr應樂施會邀請到越南紀錄氣候變化時,他沒有把鏡頭朝向八呎水淹的房子,或者遭新一輪颱風蹂躪的農田。相反,他問人們洪水來迫近時會設法保存什麼,這東西為什麼對他們那麼重要。這10個深刻的故事,來自越南中部沿海的廣治省。當地很多居民的房屋都有閣樓,以便洪水來時可以暫住。"
我想從上述的例子,對紀實攝影有興趣的朋友,可以參考他的處理手法。
官方網站:
http://www.martinparr.com/index1.html
因此,我躲在家裡一邊納悶,一邊在互聯網上搜尋紀實攝影家,其中有英國的Martin Parr,以下是關於他在越南的一段報導:
"「非牟利機構拍的照片,可能落入張張看來差不多的俗套...... 我的工作就是嘗試做點不同的東西。」所以當世界知名的攝影師Martin Parr應樂施會邀請到越南紀錄氣候變化時,他沒有把鏡頭朝向八呎水淹的房子,或者遭新一輪颱風蹂躪的農田。相反,他問人們洪水來迫近時會設法保存什麼,這東西為什麼對他們那麼重要。這10個深刻的故事,來自越南中部沿海的廣治省。當地很多居民的房屋都有閣樓,以便洪水來時可以暫住。"
我想從上述的例子,對紀實攝影有興趣的朋友,可以參考他的處理手法。
官方網站:
http://www.martinparr.com/index1.html
Sunday, June 27, 2010
向前行
星期六整天滂沱大雨,我冒雨到老遠的地方參加一個講座,題名為「我們還需要紀實攝影嗎?」:
"自十八世紀有攝影機開始,紀實攝影都是以紀錄文化歷史、人民生活為題材,在一個真實的環境中拍攝真實的影像,例如戰爭,貧窮等相片,但這只是新聞攝影,紀實攝影 (Documentary Photography) 是牽涉到生活層面,換句話說,紀實攝影是拍攝一些生活照,但不同的是拍攝出層次和內涵,給予人一種真實的感覺,緊張和衝擊。
紀實式攝影是攝影學中的基礎,不以器材為先,但卻講求用心,紀實攝影需要帶領觀眾欣賞和了解拍攝當時的環境、氣氛、人物及攝影師的感覺,一幅照片已經可以帶出故事,彷如一篇文章一樣。要拍攝一輯高質素的紀實攝影要用心思考和細心感受,運用巧妙的光線及構圖,快速捕捉一瞬間的影像,給予人深刻的感動的印象,把現場實況表露無遺。"
哇!如何可以呢?
"自十八世紀有攝影機開始,紀實攝影都是以紀錄文化歷史、人民生活為題材,在一個真實的環境中拍攝真實的影像,例如戰爭,貧窮等相片,但這只是新聞攝影,紀實攝影 (Documentary Photography) 是牽涉到生活層面,換句話說,紀實攝影是拍攝一些生活照,但不同的是拍攝出層次和內涵,給予人一種真實的感覺,緊張和衝擊。
紀實式攝影是攝影學中的基礎,不以器材為先,但卻講求用心,紀實攝影需要帶領觀眾欣賞和了解拍攝當時的環境、氣氛、人物及攝影師的感覺,一幅照片已經可以帶出故事,彷如一篇文章一樣。要拍攝一輯高質素的紀實攝影要用心思考和細心感受,運用巧妙的光線及構圖,快速捕捉一瞬間的影像,給予人深刻的感動的印象,把現場實況表露無遺。"
哇!如何可以呢?
Saturday, June 26, 2010
Friday, June 25, 2010
好奇家庭
「弟弟剛剛去了遠足!」媽媽說。
「妳怎知道?」我問。
小時候我們一家人同住,媽媽解釋道:昨晚他把水壺注滿,放入冷藏冰箱,又調較床頭櫃上的鬧鐘才睡;今晨,冰箱的水壺不見了,他習慣用來爬山的背包不見了,除了遠足鞋、長褲、長袖汗衫之外,他拿走一套額外的短袖汗衫、短褲,甚至於浴室裡他的毛巾都拿走了,桌上生果盆的蘋果和橙各少了一個,還不是遠足去呢!
媽媽是一位出名「觀察入微」的人,可能是她間接鼓勵我喜歡「褔爾摩斯」的故事。
因此,我就往往順應她的偵探性格,留下我生活的蛛絲馬跡;我工作夜歸的時候,她通常一早睡著了,於是我喝完湯的碗放在廚房不洗,削開橙皮完整的放在桌上,好告訴她:「我喝過、吃過!」
互聯網資料:
"「福爾摩斯」(Sherlock Holmes)系列絕對是我閱讀小說的啟蒙,也是由福爾摩斯系列開始,陸陸續續地接觸不同的推理小說。柯南道爾筆下這個鷹勾鼻、雙目深邃的偵探打動了代代的小說愛好者。他偶爾會吸可卡因、拉得一手好小提琴,而且對對化學、毒理學、倫敦地理、土壤等有深厚認識,更可以一眼看穿來訪者目的和生活習慣。
福爾摩斯的偵探形象大大影響了後世的推理小說,他高超的推理能力,安坐椅上推理案情的形象後來成了「安樂椅偵探」的基本素材:安坐椅上足不出戶便能破案。在福爾摩斯系列中,福爾摩斯的哥哥有比他更強的推理能力,但就沒有福爾摩斯的辦案行動力了。他與同居室友華生同住的貝克街221號B,到了今天更成了福爾摩斯紀念館,這個虛構人物到今天仍有無數人寄信給他呢。"
「妳怎知道?」我問。
小時候我們一家人同住,媽媽解釋道:昨晚他把水壺注滿,放入冷藏冰箱,又調較床頭櫃上的鬧鐘才睡;今晨,冰箱的水壺不見了,他習慣用來爬山的背包不見了,除了遠足鞋、長褲、長袖汗衫之外,他拿走一套額外的短袖汗衫、短褲,甚至於浴室裡他的毛巾都拿走了,桌上生果盆的蘋果和橙各少了一個,還不是遠足去呢!
媽媽是一位出名「觀察入微」的人,可能是她間接鼓勵我喜歡「褔爾摩斯」的故事。
因此,我就往往順應她的偵探性格,留下我生活的蛛絲馬跡;我工作夜歸的時候,她通常一早睡著了,於是我喝完湯的碗放在廚房不洗,削開橙皮完整的放在桌上,好告訴她:「我喝過、吃過!」
互聯網資料:
"「福爾摩斯」(Sherlock Holmes)系列絕對是我閱讀小說的啟蒙,也是由福爾摩斯系列開始,陸陸續續地接觸不同的推理小說。柯南道爾筆下這個鷹勾鼻、雙目深邃的偵探打動了代代的小說愛好者。他偶爾會吸可卡因、拉得一手好小提琴,而且對對化學、毒理學、倫敦地理、土壤等有深厚認識,更可以一眼看穿來訪者目的和生活習慣。
福爾摩斯的偵探形象大大影響了後世的推理小說,他高超的推理能力,安坐椅上推理案情的形象後來成了「安樂椅偵探」的基本素材:安坐椅上足不出戶便能破案。在福爾摩斯系列中,福爾摩斯的哥哥有比他更強的推理能力,但就沒有福爾摩斯的辦案行動力了。他與同居室友華生同住的貝克街221號B,到了今天更成了福爾摩斯紀念館,這個虛構人物到今天仍有無數人寄信給他呢。"
Thursday, June 24, 2010
山林間兩三事
Wednesday, June 23, 2010
老夫子
"老夫子(英文名:Old Master Q)。1962年王澤(原名王家禧)開始用「長子」的名字為筆名,在香港出版「老夫子」。王澤的老夫子漫畫裏面主角有:老夫子、大番薯、秦先生、老趙、陳小姐。王澤筆下的「老夫子」漫畫裏面,角色有時會反映當時社會近況,包括街上的乞兒、政府高官、演員或者古代武士。有時情節會發生於古怪的場景裡面,例如遇到外國人、撞鬼、去到未來世界等等。
當老夫子漫畫為讀者帶出幽默的同時,他也反映當時的社會環境(特別是 1960-1980年代)的轉變。內容有時會帶出近期的社會問題,好似貧富懸殊、偷竊、黑社會等等。他的漫畫有時亦會嘲諷時裝、搖滾樂等等。有時漫畫裡面的老夫子會「教訓」一些著得「不倫不類」的人士;「老夫子」漫畫也會嚴肅表達對1960 -1980年代間香港的政治轉變和意見,他亦都會批評在思想上過度親西方的中國人。"
官方網站:
http://www.oldmasterq.com/
當老夫子漫畫為讀者帶出幽默的同時,他也反映當時的社會環境(特別是 1960-1980年代)的轉變。內容有時會帶出近期的社會問題,好似貧富懸殊、偷竊、黑社會等等。他的漫畫有時亦會嘲諷時裝、搖滾樂等等。有時漫畫裡面的老夫子會「教訓」一些著得「不倫不類」的人士;「老夫子」漫畫也會嚴肅表達對1960 -1980年代間香港的政治轉變和意見,他亦都會批評在思想上過度親西方的中國人。"
官方網站:
http://www.oldmasterq.com/
Tuesday, June 22, 2010
夏至日
昨天是「夏至」日,天氣時晴時雨,我好奇地在互聯網上搜尋:
"夏至是二十四節氣之一,出現在陽曆六月下旬初的“夏至”是一年中白晝最長的一天。民間流傳的夏至習俗很多,其中許多都與氣候有關。夏至前後,中國許多地方都進入了悶熱夏季,氣溫一般都在30度以上,最高氣溫常常突破37度。也許是天氣太熱的緣故,古代作官的要放假,百姓們也都輕鬆一下。據宋代《文昌雜錄》記載,夏至之日始,百官放假三天。《遼史》禮志裏的記載較為具體:“夏至之日謂之‘朝節’,婦女進彩扇,以粉脂囊相贈遺。”彩扇是用來驅熱的,而香囊則可壓汗臭,用這兩種物品納涼消夏顯得非常實用。
夏至來臨之時,長江中下游地區一般已進入梅雨季節,而梅雨天氣溫高、溼度大、日照少,正是農作物病蟲害的高發季節。據《荊楚歲時記》載,夏至這天,把用菊葉燒成的灰撒在農作物上,作物就不會遭受病蟲害,可能菊葉灰時含有某種殺蟲的化學成分吧,它便成了古代的一種“農藥”。
夏至“忌雨”的習俗,其實就是一種氣候期盼。古時農家把夏至半個月分為頭時(前三天)、二時(中間五天)和末時(後七天),農人最怕的就是“時中下雨”和“時末打雷下雨”(《清嘉錄》)。這些帶有迷信色彩的習俗,反映了古代農民“靠天吃飯”的無奈處境,因為夏至半個月打雷下雨,多半具有梅雨特徵,對農作物生長弊多利少;而夏至半月臺票過後,正是烈日炎炎的盛夏時節,作物開始需要水分了,所以農家都盼望分龍日(即農曆五月二十日)以後,老天能及時下雨。至今,中國許多農村還流傳著這樣的氣象諺語:“二十分龍二十一雨,石頭縫裏都是米。
“疰夏”是一種季節性病症,主要源於天氣預報的暑熱和體質的虛弱。古人預防疰夏一般也分兩個階段,第一階段從“立夏”開始,這一時段的習俗很多,比如上海人就有立夏之日吃茶葉蛋的風俗;第二階段則從夏天開始,有關“夏至防疰夏”,各地都有一些“吃”的風俗,近人胡樸安在《儀徵歲時記》中記載道:“夏至節,人家研豌豆粉,攔蔗霜為糕,饋送親戚,雜以桃杏花紅各果品,謂食之不疰夏。"
資料來源:互聯網撮要。
"夏至是二十四節氣之一,出現在陽曆六月下旬初的“夏至”是一年中白晝最長的一天。民間流傳的夏至習俗很多,其中許多都與氣候有關。夏至前後,中國許多地方都進入了悶熱夏季,氣溫一般都在30度以上,最高氣溫常常突破37度。也許是天氣太熱的緣故,古代作官的要放假,百姓們也都輕鬆一下。據宋代《文昌雜錄》記載,夏至之日始,百官放假三天。《遼史》禮志裏的記載較為具體:“夏至之日謂之‘朝節’,婦女進彩扇,以粉脂囊相贈遺。”彩扇是用來驅熱的,而香囊則可壓汗臭,用這兩種物品納涼消夏顯得非常實用。
夏至來臨之時,長江中下游地區一般已進入梅雨季節,而梅雨天氣溫高、溼度大、日照少,正是農作物病蟲害的高發季節。據《荊楚歲時記》載,夏至這天,把用菊葉燒成的灰撒在農作物上,作物就不會遭受病蟲害,可能菊葉灰時含有某種殺蟲的化學成分吧,它便成了古代的一種“農藥”。
夏至“忌雨”的習俗,其實就是一種氣候期盼。古時農家把夏至半個月分為頭時(前三天)、二時(中間五天)和末時(後七天),農人最怕的就是“時中下雨”和“時末打雷下雨”(《清嘉錄》)。這些帶有迷信色彩的習俗,反映了古代農民“靠天吃飯”的無奈處境,因為夏至半個月打雷下雨,多半具有梅雨特徵,對農作物生長弊多利少;而夏至半月臺票過後,正是烈日炎炎的盛夏時節,作物開始需要水分了,所以農家都盼望分龍日(即農曆五月二十日)以後,老天能及時下雨。至今,中國許多農村還流傳著這樣的氣象諺語:“二十分龍二十一雨,石頭縫裏都是米。
“疰夏”是一種季節性病症,主要源於天氣預報的暑熱和體質的虛弱。古人預防疰夏一般也分兩個階段,第一階段從“立夏”開始,這一時段的習俗很多,比如上海人就有立夏之日吃茶葉蛋的風俗;第二階段則從夏天開始,有關“夏至防疰夏”,各地都有一些“吃”的風俗,近人胡樸安在《儀徵歲時記》中記載道:“夏至節,人家研豌豆粉,攔蔗霜為糕,饋送親戚,雜以桃杏花紅各果品,謂食之不疰夏。"
資料來源:互聯網撮要。
Monday, June 21, 2010
想像空間
我想寫一篇「心言效應」,要與「莫札特效應」看齊,大家可能知道「莫札特」的音樂,被喻為可以增加母腹中胎兒的智慧,更鼓勵孕婦常聽特選的莫札特音樂,以作胎教。
同樣地,我常常收到心言的回應,已經是第一層次的鼓勵,另一方面,心言的回應時時都是正面的,指出資料有趣或者有用,更深一層次,心言時有問題跟進、查問,令到所有網主們都有動力去上載網誌,繼續分享。
因此,我要快速註冊專利「心言效應」呢!
後記: "莫札特效應"
"研究人員發現“ 巴洛克時期 ”的音樂,可以拿來開發腦力智能,尤其以莫札特的效果最佳,其中單一曲目裡又以“ 雙鋼琴奏鳴曲D大調 (Sonata for Two Pianos in D-major) ” 、“ 第一號法國號協奏曲D大調 (Horn Concerto No.1 D-Major) ” 、“ 第39號交響曲降E大調K.543小步舞曲 (Symphony No.39 E flat major K.543 Minuet) ” 等曲子最具有實質的成效。
但是,這些都必須在嬰幼兒及孩童的聽覺系統發展初期至完成前加以實施,方能收實質且長遠的成效,否則只是短暫假性智能提昇的暫時現象,換言之即是從胎教時期到上小學一年級這段黃金關鍵時期與階段 。 "
同樣地,我常常收到心言的回應,已經是第一層次的鼓勵,另一方面,心言的回應時時都是正面的,指出資料有趣或者有用,更深一層次,心言時有問題跟進、查問,令到所有網主們都有動力去上載網誌,繼續分享。
因此,我要快速註冊專利「心言效應」呢!
後記: "莫札特效應"
"研究人員發現“ 巴洛克時期 ”的音樂,可以拿來開發腦力智能,尤其以莫札特的效果最佳,其中單一曲目裡又以“ 雙鋼琴奏鳴曲D大調 (Sonata for Two Pianos in D-major) ” 、“ 第一號法國號協奏曲D大調 (Horn Concerto No.1 D-Major) ” 、“ 第39號交響曲降E大調K.543小步舞曲 (Symphony No.39 E flat major K.543 Minuet) ” 等曲子最具有實質的成效。
但是,這些都必須在嬰幼兒及孩童的聽覺系統發展初期至完成前加以實施,方能收實質且長遠的成效,否則只是短暫假性智能提昇的暫時現象,換言之即是從胎教時期到上小學一年級這段黃金關鍵時期與階段 。 "
Sunday, June 20, 2010
影子二
Saturday, June 19, 2010
影子一
Friday, June 18, 2010
濯足清泉
Thursday, June 17, 2010
攝影同窗
我是影像圖像的門外漢,不過,這幀2005年拍攝的「荷花」是唯一經過電腦處理的一張,經手人是我的一位同窗。
那時候,我和我的傻瓜機參加一個慈善機構的山區助學拍攝訓練班,第一課時,Loo就在我的鄰座,當時所有同學都帶著單鏡反光相機來做實習,我就傻頭傻腦地拿出傻瓜相機來,有點兒尷尬,Loo就把自己的大相機放回背包中,拿出她的小相機來陪我,輕聲說:「傻瓜小相機,一樣可以行善啊!」
原來她是攝影系的畢業生,剛剛暑假回港,爸爸是平面設計師,正在爸爸處當攝影學徒。在整個訓練班的過程之中,她就是我的支持和鼓勵!這也是我得以參與慈善義務拍攝的緣起。
後記:Loo不久離港,我們短暫的友誼,就好像花開花落順應著自然之律。
那時候,我和我的傻瓜機參加一個慈善機構的山區助學拍攝訓練班,第一課時,Loo就在我的鄰座,當時所有同學都帶著單鏡反光相機來做實習,我就傻頭傻腦地拿出傻瓜相機來,有點兒尷尬,Loo就把自己的大相機放回背包中,拿出她的小相機來陪我,輕聲說:「傻瓜小相機,一樣可以行善啊!」
原來她是攝影系的畢業生,剛剛暑假回港,爸爸是平面設計師,正在爸爸處當攝影學徒。在整個訓練班的過程之中,她就是我的支持和鼓勵!這也是我得以參與慈善義務拍攝的緣起。
後記:Loo不久離港,我們短暫的友誼,就好像花開花落順應著自然之律。
Wednesday, June 16, 2010
端午節假期
Tuesday, June 15, 2010
等待的滋味
上星期六我當義務輔導員,席間有一位男士「黃志強」(化名)提出一個要求:替他在本地尋找一位女士,失散十多年,沒有音訊云云。我未聽罷原委,還以為是一宗「鴛鴦蝴蝶夢」的女主角,我問:「先生,問卷上寫著您要問離婚手續,您是否說您太太離家出走、離棄家庭呢?」
他搖搖頭。他說他要找一位朋友甲,因為十多年前,他介紹本地朋友甲給朋友乙認識,仗義的「巾幗」朋友甲借出巨款百萬幫助朋友乙的江湖要事,朋友乙輾轉逃避到國內,十多年來沒有音訊,阿強就一直記掛著這事。前兩年,阿強在國內重遇朋友乙,阿乙希望阿強幫助重回香江見一見妻兒,阿強就叫要求他還債給阿甲,阿乙說:「都十九年了!您能找到甲,我就去籌錢。」
由於阿強遺失了朋友甲的公司名片和住宅地址,於是他兩年來,在朋友甲從前工作的大廈、或舊時的住宅附近,每天嘗試上午六時等到上午九時,下午五時等到下午九時,即是她上班、下班的時間,企圖再遇上她;又試過詢問附近的看更伯伯、保安員、清潔阿姨、甚至苦力,都不得要領。
我目瞪口呆地問:「黃先生,為什麼要這樣等待呢?大海撈針啊!」
他說:「 ... 」
我故意說:「黃先生,按這裡的規矩,您只可以詢問一個個案,現在您要問有關您與太太離婚的手續呢?或是有關甲乙的事情呢?」
「甲乙的事!」他答。
後記:聰明的網友,您們猜一猜,究竟為什麼呢?
他搖搖頭。他說他要找一位朋友甲,因為十多年前,他介紹本地朋友甲給朋友乙認識,仗義的「巾幗」朋友甲借出巨款百萬幫助朋友乙的江湖要事,朋友乙輾轉逃避到國內,十多年來沒有音訊,阿強就一直記掛著這事。前兩年,阿強在國內重遇朋友乙,阿乙希望阿強幫助重回香江見一見妻兒,阿強就叫要求他還債給阿甲,阿乙說:「都十九年了!您能找到甲,我就去籌錢。」
由於阿強遺失了朋友甲的公司名片和住宅地址,於是他兩年來,在朋友甲從前工作的大廈、或舊時的住宅附近,每天嘗試上午六時等到上午九時,下午五時等到下午九時,即是她上班、下班的時間,企圖再遇上她;又試過詢問附近的看更伯伯、保安員、清潔阿姨、甚至苦力,都不得要領。
我目瞪口呆地問:「黃先生,為什麼要這樣等待呢?大海撈針啊!」
他說:「 ... 」
我故意說:「黃先生,按這裡的規矩,您只可以詢問一個個案,現在您要問有關您與太太離婚的手續呢?或是有關甲乙的事情呢?」
「甲乙的事!」他答。
後記:聰明的網友,您們猜一猜,究竟為什麼呢?
Monday, June 14, 2010
又到端午節
今天明報專題報導:
"聯合國教科文組織保護非物質文化遺產委員會在2009年把中國端午節列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」,後天(6月16日)就是端午節(又稱重五節),這個可追溯至二千多年前紀念愛國詩人屈原的節日,對現代社會有何意義? "
文中說到端午節起源:
"端午節是中國傳統節日,始於中國的春秋戰國時期,至今已有二千多年歷史。端午節的由來和傳說很多,除了香港人耳熟能詳的紀念愛國詩人屈原的故事,還有以下傳說:
春秋時期 - 楚國人伍子胥被讒言所害,被吳王夫差賜死,吳王更下令把伍子胥屍體裝在皮革裏於農曆五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥。
東漢時期 - 孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,年僅14歲的曹娥晝夜沿江嚎哭。17天後農曆五月五日,曹娥也投江,5日後抱出父屍。這個故事傳至縣府知事,荊州刺史度尚為此事立碑。
新石器時代 - 長江中下游地區有一種以「幾何印紋陶」為特徵的文化遺存。根據專家推斷,是屬於崇拜龍圖騰的百越族所擁有。百越族生活於水鄉,自喻是龍的子孫。端午節是百越人於秦漢時代訂立祭祖的節日。在其後數千年的歷史發展中,大部分百越人已融入漢族,有部分則演變為南方的少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。"
當中更提及端午節的習俗:
"每年春夏交替之時,空氣潮濕,瘟瘴將發。古代民間就相信五月是多災多難的「毒月」,甚至認為「五毒」(蛇、蠍子、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍)都從五月五日午時開始孳生,於是人們習慣於當天午前在屋角以及各陰暗處灑石灰,噴雄黃酒,並插菖蒲、懸艾草、佩香囊、戴老虎索和貼午時符等來驅邪氣。 "
看到這裡,我清楚記起我小時候,每逢端午節的正午,媽媽會在屋角燃點五色香枝,讓清煙燻一燻全屋,我和弟弟就耐心看守著,等待香枝燒盡,好拿走五彩的香枝根部去玩;後來才知道,原來我們幾個小朋友都是受煙燻的目標對象呢?要驅邪氣云云!
"聯合國教科文組織保護非物質文化遺產委員會在2009年把中國端午節列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」,後天(6月16日)就是端午節(又稱重五節),這個可追溯至二千多年前紀念愛國詩人屈原的節日,對現代社會有何意義? "
文中說到端午節起源:
"端午節是中國傳統節日,始於中國的春秋戰國時期,至今已有二千多年歷史。端午節的由來和傳說很多,除了香港人耳熟能詳的紀念愛國詩人屈原的故事,還有以下傳說:
春秋時期 - 楚國人伍子胥被讒言所害,被吳王夫差賜死,吳王更下令把伍子胥屍體裝在皮革裏於農曆五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥。
東漢時期 - 孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,年僅14歲的曹娥晝夜沿江嚎哭。17天後農曆五月五日,曹娥也投江,5日後抱出父屍。這個故事傳至縣府知事,荊州刺史度尚為此事立碑。
新石器時代 - 長江中下游地區有一種以「幾何印紋陶」為特徵的文化遺存。根據專家推斷,是屬於崇拜龍圖騰的百越族所擁有。百越族生活於水鄉,自喻是龍的子孫。端午節是百越人於秦漢時代訂立祭祖的節日。在其後數千年的歷史發展中,大部分百越人已融入漢族,有部分則演變為南方的少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。"
當中更提及端午節的習俗:
"每年春夏交替之時,空氣潮濕,瘟瘴將發。古代民間就相信五月是多災多難的「毒月」,甚至認為「五毒」(蛇、蠍子、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍)都從五月五日午時開始孳生,於是人們習慣於當天午前在屋角以及各陰暗處灑石灰,噴雄黃酒,並插菖蒲、懸艾草、佩香囊、戴老虎索和貼午時符等來驅邪氣。 "
看到這裡,我清楚記起我小時候,每逢端午節的正午,媽媽會在屋角燃點五色香枝,讓清煙燻一燻全屋,我和弟弟就耐心看守著,等待香枝燒盡,好拿走五彩的香枝根部去玩;後來才知道,原來我們幾個小朋友都是受煙燻的目標對象呢?要驅邪氣云云!
Saturday, June 12, 2010
Friday, June 11, 2010
沒有Ode的日子
我忘記了有沒有告訴過大家:為什麼我家的電腦叫Ode?事緣是我認識一位「大男孩」電腦朋友,他是Garfield的粉絲,家裡的佈置處處有「加菲」的影子,連他自己的電腦也叫Garfield,為著配合我們的「好朋友」關係,我當然要做獵腸狗Ode啦!
言歸正傳:沒有Ode在家,我有點不習慣,晚間不能暢遊網絡世界,不能寫網誌,不能看電郵,不能遊戲,也不能工作。看到空空如也的書桌,有點掛念他!現代城市人,究竟如何沉迷網絡或依賴電腦呢?唏!您多久沒有執筆在一張紙上寫過一個字呢?多久沒有寫過一張聖誕咭呢?
這幾個晚上,我和媽媽閒聊良久,看到耀眼的閃電劃開黑夜,聽到敲擊窗戶的雨點 ... 此間,我沒有第一時間看到電腦傳來的回應,但是同樣深信有著您們遠方無聲的祝福!我想:互聯網只是記錄著我們溝通的結果,真正情誼的傳遞是不在於傳訊模式的呢!
言歸正傳:沒有Ode在家,我有點不習慣,晚間不能暢遊網絡世界,不能寫網誌,不能看電郵,不能遊戲,也不能工作。看到空空如也的書桌,有點掛念他!現代城市人,究竟如何沉迷網絡或依賴電腦呢?唏!您多久沒有執筆在一張紙上寫過一個字呢?多久沒有寫過一張聖誕咭呢?
這幾個晚上,我和媽媽閒聊良久,看到耀眼的閃電劃開黑夜,聽到敲擊窗戶的雨點 ... 此間,我沒有第一時間看到電腦傳來的回應,但是同樣深信有著您們遠方無聲的祝福!我想:互聯網只是記錄著我們溝通的結果,真正情誼的傳遞是不在於傳訊模式的呢!
Thursday, June 10, 2010
夜曲
「夜曲」是一位朋友送給我的生日禮物,我清楚記得那天是星期六,吃過午飯後,我和朋友道別,說要回到我的窩居草擬工作文件,之後,我好奇地把「夜曲」放進我的mini hi-fi裡,歌聲音樂聲使我手抱著文件,卻在沙發中漸漸睡著。啊!醒過來時,感覺從未如此精神煥發!
因此,我愛上了「神秘園」的音樂。
"Nocturne" - Songs from a Secret Garden
Norwegian Version
La dagen få
sin hvile nå
og natten vil våke for den,
Nocturne.
Se mørket må
engang forgå
så natten kan føde en dag.
Translates loosely to:
Let the day have
its rest now
and the night will stay awake for/watch over it,
Nocturne.
Behold, the darkness must
eventually cease
so the night can give birth to a day.
English Version
Now let the day
Just slip away
So the dark night
May watch over you
Nocturne
Though darkness lay
It will give way
When the dark night
Delivers the day
後記:那位朋友在天家,相信已經快快樂樂的安頓落戶了。
因此,我愛上了「神秘園」的音樂。
"Nocturne" - Songs from a Secret Garden
Norwegian Version
La dagen få
sin hvile nå
og natten vil våke for den,
Nocturne.
Se mørket må
engang forgå
så natten kan føde en dag.
Translates loosely to:
Let the day have
its rest now
and the night will stay awake for/watch over it,
Nocturne.
Behold, the darkness must
eventually cease
so the night can give birth to a day.
English Version
Now let the day
Just slip away
So the dark night
May watch over you
Nocturne
Though darkness lay
It will give way
When the dark night
Delivers the day
後記:那位朋友在天家,相信已經快快樂樂的安頓落戶了。
Wednesday, June 9, 2010
支持小商戶
「唔該一份腿蛋治加一隻蛋撻添!」我說。
「哎呀!拿錯個大紙袋添! ... 唔緊要啦!可以舒服點!」老闆娘答。
「妳係話份三文治可以舒服點呀!」我接著說。
(老闆娘一陣陣不斷的開懷笑聲。)
背景解說:我家街角有一間小小麵包店,在狹窄的店舖內,老闆娘除了售賣工場交來的新鮮麵包西餅以外,還會早餐時間自製三文治出售,價格其實不比連鎖集團麵包店的便宜,我卻獨愛三文治之中那種「家」的味道。
「哎呀!拿錯個大紙袋添! ... 唔緊要啦!可以舒服點!」老闆娘答。
「妳係話份三文治可以舒服點呀!」我接著說。
(老闆娘一陣陣不斷的開懷笑聲。)
背景解說:我家街角有一間小小麵包店,在狹窄的店舖內,老闆娘除了售賣工場交來的新鮮麵包西餅以外,還會早餐時間自製三文治出售,價格其實不比連鎖集團麵包店的便宜,我卻獨愛三文治之中那種「家」的味道。
Tuesday, June 8, 2010
朋友
Monday, June 7, 2010
靜觀
Sunday, June 6, 2010
抱恙偶遇
Saturday, June 5, 2010
繼續前行
Friday, June 4, 2010
缺德心
Thursday, June 3, 2010
一幀照片
各位網友:工作關係,請假一天。
文字補充於6月4日晨光後:
上星期愛麗斯帶我去看一場舞劇,宣傳單章的標題寫著「傳奇作家的港滬對照、訴說塵世樂土的華麗與蒼涼」
的字樣,可能這些文字的錯愕,鼓動了我的好奇心,我不問詳情就去了。
舞團網上的介紹:
"上海與香港同樣是中國舉足輕重的城市,華洋文化薈萃令人著迷,並造就了一個又一個如張愛玲筆下的傳奇故事。四屆香港舞蹈年獎得主黎海寧正值張愛玲九十誕辰之年排演一幕港滬對照記,從張愛玲晚年隱居時的照片開始,運用她凌厲冷峻的舞蹈劇場風格,建構出她的「張愛玲印象」,並從《傾城之戀》、《沉香屑——第一爐香》、《對照記》等經典作品抽取文字,與舞蹈互動,營造一幕幕華麗與蒼涼的景象。CCDC舞者時而化身張氏,時而以書中人物的姿態出現,穿插在不同時代之中,訴說兩地密不可分,似遠還近的關係。"
我不是張愛玲的粉絲,當晚舞蹈帶出凝重沉鬱的氣氛,使我久久不能釋懷,那個新舊交叉的年代,古典與摩登就好像「吐納」中的雙生兒纏繞著氣息,一串串朗讀、沉寂、音樂的交替互換,漸漸地我跌落一個循環不斷的思潮:女人是不是天生要依戀、依偎、依靠、依附、依依不捨男人呢?噫!美麗、聰慧、堅強的張愛玲亦如是。
文字補充於6月4日晨光後:
上星期愛麗斯帶我去看一場舞劇,宣傳單章的標題寫著「傳奇作家的港滬對照、訴說塵世樂土的華麗與蒼涼」
的字樣,可能這些文字的錯愕,鼓動了我的好奇心,我不問詳情就去了。
舞團網上的介紹:
"上海與香港同樣是中國舉足輕重的城市,華洋文化薈萃令人著迷,並造就了一個又一個如張愛玲筆下的傳奇故事。四屆香港舞蹈年獎得主黎海寧正值張愛玲九十誕辰之年排演一幕港滬對照記,從張愛玲晚年隱居時的照片開始,運用她凌厲冷峻的舞蹈劇場風格,建構出她的「張愛玲印象」,並從《傾城之戀》、《沉香屑——第一爐香》、《對照記》等經典作品抽取文字,與舞蹈互動,營造一幕幕華麗與蒼涼的景象。CCDC舞者時而化身張氏,時而以書中人物的姿態出現,穿插在不同時代之中,訴說兩地密不可分,似遠還近的關係。"
我不是張愛玲的粉絲,當晚舞蹈帶出凝重沉鬱的氣氛,使我久久不能釋懷,那個新舊交叉的年代,古典與摩登就好像「吐納」中的雙生兒纏繞著氣息,一串串朗讀、沉寂、音樂的交替互換,漸漸地我跌落一個循環不斷的思潮:女人是不是天生要依戀、依偎、依靠、依附、依依不捨男人呢?噫!美麗、聰慧、堅強的張愛玲亦如是。
Wednesday, June 2, 2010
天空的飾物
Tuesday, June 1, 2010
布藝墟
上星期六下午,因為要購買一塊「佈景」布做一個實驗拍攝project,所以到深水涉遛達。我這名傻頭傻腦的新丁,卻不知道此坊間的地舖布行都是依辦公時間營業的,在星期六下午附近數條街道四野無人;幸好不一陣子,街頭巷尾推出了一批批布藝小販,用木頭車推出一卷又一卷七彩繽紛的布料,如圖中所見,多是貨尾「碎布」。
我碰到一位友善的老伯伯「布藝小販」,容許我在他的小攤子裡尋尋覓覓良久,看到光顧他的客人多是南亞族裔的女士,我好奇問他:「伯伯懂英語嗎?她們常來嗎?」他答:「噢!我不懂。她們說一點點廣東話,要不然用身體語言,我想她們未必懂英語呢!」他續說:「真佩服這些婦女!所有自己的衣服,包括丈夫和孩子的大部份服飾,都是她們一針一線人手製造的。看!左前方穿粉紅色沙麗的一位就是我的熟客,她身上的沙麗都是用我的布料啊!」「噫!伯伯,是嗎?看那位女士衣裙上的圖案,這麼特別,您此處的存貨好像沒有呢!」「哈!眼睛好厲害呀!是她自己設計同刺繡上去的呢!」
我想她們對自己傳統文化的尊重,就是出於這群堅持不倦的守護天使啊!
我碰到一位友善的老伯伯「布藝小販」,容許我在他的小攤子裡尋尋覓覓良久,看到光顧他的客人多是南亞族裔的女士,我好奇問他:「伯伯懂英語嗎?她們常來嗎?」他答:「噢!我不懂。她們說一點點廣東話,要不然用身體語言,我想她們未必懂英語呢!」他續說:「真佩服這些婦女!所有自己的衣服,包括丈夫和孩子的大部份服飾,都是她們一針一線人手製造的。看!左前方穿粉紅色沙麗的一位就是我的熟客,她身上的沙麗都是用我的布料啊!」「噫!伯伯,是嗎?看那位女士衣裙上的圖案,這麼特別,您此處的存貨好像沒有呢!」「哈!眼睛好厲害呀!是她自己設計同刺繡上去的呢!」
我想她們對自己傳統文化的尊重,就是出於這群堅持不倦的守護天使啊!
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